Immanuel Kant

nĩ Mũndũ Mũgo (Philosopher) mũjĩrĩmani ũrĩa agwetetwo kaingĩ ta ũmwe wa eciria a bata mũno gĩtarũ-inĩ kĩa Rũraya.

aciarirwo 22 april 1724 handũ hetagwo konisberg, ũthamaki wa prussia (riũ wĩtagwo kaliningrad, Racia) na no kuo akuĩre tarĩki 12 february 1804 ena mĩaka 79.

rũrenda rwa mawĩra make mahutĩtie iharo nyandandũku kuma Ũgo (logic), Mĩguto (ethics), ginya Nyagathanga (aesthetics).

Mawĩra Make

(1749) meeciria makonie ikĩro cia ma cia mahinya me mũoyo (Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte)
(March 1755) matwĩkĩrĩro mathingĩrĩre na mahotorokanu hamwe na kĩrĩra kĩa matu-inĩ (Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels)
(April 1755) ngururo nguhĩ ya mathugunda ng'ania ma mwaki (Meditationum quarundam de igne succinta delineatio
(September 1755) mĩongoro mĩerũ wĩĩgie mĩraaũ ya mwanjio ya kĩkongoe (Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio )
(1756) ũhũthĩki wa ũgo mũthĩgĩrĩru wa thoome wa kongoe ndukanie na thome wa ngurio, gĩcunjĩ kĩa mbere: thome wa monad (Metaphysicae cum geometrica iunctae usus in philosophin naturali, cuius specimen I. continet monadologiam physicam, abbreviated as Monadologia Physica (thesis as a prerequisite of associate professorship))
(1762) ng'etia ya maheni ya njũga inya cia rũenyerero(Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren)
(1763) rũgito rwa mũmwe rũrĩa rũngĩhoteka kũbitĩrĩra wiira wa ũkorwo wa ngai (Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes)
(1763) rũgeria rwa kũrehe njomo ya maruno ũgo-inĩ (Versuch den Begriff der negativen Größen in die Weltweisheit einzuführen)
(1764) macũthĩrĩria megie mawigwi ma ũthaka na werera--- Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime (Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen)
(1764) rũĩra rũĩgie mĩrimũ ya kĩongo --Essay on the Illness of the Head(Über die Krankheit des Kopfes)
(1764) ũtuĩria ũkonie ũkũranu wa mĩraaũ ya thome ya mĩragũ nyathingĩrĩru na mĩguto--- Inquiry Concerning the Distinctness of the Principles of Natural Theology and Morality (the Prize Essay) (Untersuchungen über die Deutlichkeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Moral)
(1766) iroto cia kĩoni wa roho--- Dreams of a Spirit-Seer (Träume eines Geistersehers)
(1768) ciĩgie tiirĩ mata ya ũhĩrĩgania wa icigo rũgico-inĩ -----On the Ultimate Ground of the Differentiation of Regions in Space (Von dem ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume)
(August 1770)kĩururĩrio kĩgie kĩũga na iraaũ cia kĩharo kĩa thithi na kĩa ũmenyo--- Dissertation on the Form and Principles of the Sensible and the Intelligible World (De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis (doctoral thesis))
(1775) ciĩgie nduka ngũrani cia mũndũ--- On the Different Races of Man (Über die verschiedenen Rassen der Menschen)
(1781) ũcũrithania wa gĩtũndũ gĩkembũ: ikũnjũrĩa mbere---- First edition of the Critique of Pure Reason (Kritik der reinen Vernunft)
(1783) kĩruithia kĩa ũthomi kongoe thutha-inĩ---- Prolegomena to Any Future Metaphysics (Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik)
(1784) "njokio ya kĩũria: ũkengerĩka nĩ ndũĩ?"---- "An Answer to the Question: What Is Enlightenment?" ("Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?")
(1784)"kĩragũ kĩa rũtwĩkĩrĩro rũhotoroku rwĩna itanya ũteti-mũmamũ-gwothe"---- "Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose" ("Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht")
(1785) wĩĩra wa kũbĩĩtĩrĩra wa ũkongoe wa mĩguto------ Groundwork of the Metaphysics of Morals (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten)
(1786) mĩthingi nyakongoe ya ũthimũri nyathingĩrĩre---- Metaphysical Foundations of Natural Science (Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft)
(1786)"kuuga kwĩnguraria na meeciria nĩ kuuga atĩa"---- "What does it mean to orient oneself in thinking?" ("Was heißt: sich im Denken orientieren?")
(1786) mĩanjio mĩwiirũku ya mũtwĩkĩrĩko ya mũndũ---- Conjectural Beginning of Human History (Mutmaßlicher Anfang der Menschengeschichte)
(1787) ũcirithania wa gĩtũndũ gĩkembu: gĩkũnjo gĩa keerĩ----- Second edition of the Critique of Pure Reason (Kritik der reinen Vernunft)
(1788) ũcirithania wa gĩtũndũ kĩgongoni---- Critique of Practical Reason (Kritik der praktischen Vernunft)
(1790) ũcirithania wa matua ---Critique of Judgment (Kritik der Urteilskraft)
(1793) ndini ĩrĩ kĩembemba-inĩ kĩa gĩtũndũ gĩtheri----- Religion within the Bounds of Bare Reason (Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft)
(1793) ciĩgie thoo ya tene: no gũkorwo kĩrĩra nĩ kĩrũngaru no kĩage kũruta wĩĩra kĩgongona-inĩ------ On the Old Saw: That May be Right in Theory But It Won't Work in Practice (Über den Gemeinspruch: Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis)
(1795) thaayũ wa tene na tene------ Perpetual Peace: A Philosophical Sketch ("Zum ewigen Frieden")
(1797)gĩkongoe kĩa mĩguto---- Metaphysics of Morals (Metaphysik der Sitten). First part is The Doctrine of Right, which has often been published separately as The Science of Right.
(1798) thome wa ũndũire kuuma ica rĩa njũthĩrĩrio rĩa mawĩki----- Anthropology from a Pragmatic Point of View (Anthropologie in pragmatischer Hinsicht)
(1798) mbĩtĩka cia mahinya---- The Contest of Faculties (Der Streit der Fakultäten)
(1800) ũgo----- Logic (Logik)
(1803) ciĩgie mathomo---- On Pedagogy (Über Pädagogik)
(1804) Opus Postumum

Rora

Ngũgĩ wa Thiong'o